QGJ
3033
SUKAN
SEPANJANG HAYAT DAN REKRASI
JENIS
TUGASAN:
ARTIKAL
ILMIAH
TAJUK:
SENAMAN SENI SATU
MALAYSIA
|
BIL
|
ISI
KANDUNGAN
|
CATATAN
|
|
1.0
|
TAJUK
|
|
|
2.0
|
DEFINISI
SENI DAN KEBUDAYAAN
|
|
|
3.0
|
FUNGSI
SENI DAN KEBUDAYAAN
|
|
|
4.0
|
PENGLIBATAN
MASYARAKAT DALAM SENI DAN KEBUDAYAAN DAPAT MENINGKATKAN KECERGASAN FIZIKAL,
PERPADUAN KAUM DAN EKONOMI MASYARAKAT MALAYSIA.
|
|
|
5.0
|
PENGLIBATAN
MURID DI SEKOLAH DALAM AKTIVITI SENI KEBUDAYAAN.
|
|
|
6.0
|
KEPENTINGAN
PENGLIBATAN AKTIF MURID SEKOLAH RENDAH DALAM SENI DAN KEBUDAYAAN TERHADAP
PERKEMBANGAN DOMAIN PSIKOMOTOR, KOGNITIF DAN AFEKTIF.
|
|
|
7.0
|
RUMUSAN
|
|
|
8.0
|
RUJUKAN
|
|
1.0 TAJUK: SENAMAN
SENI SATU MALAYSIA.
1.1 Senam Seni Malaysia ialah senaman yang
merangkumi semua tarian tradisi masyarakat berbilang kaum termasuk etnik Sabah
dan Sarawak serta masyarakat Orang Asli. Gerakan yang dilakukan termasuk aspek pemanasan, regangan, aktiviti
kardiovaskular, penyejukan badan dan gerakan singkat. Senaman itu bertindak
sebagai serampang dua mata iaitu menjaga kesihatan dan memulihara warisan
budaya.
1.2 Objektif utama aktiviti itu ialah untuk
membolehkan rakyat Malaysia lebih menyayangi dan mendekati seni tari dan lagu
rakyat pelbagai kaum melalui elemen senaman. Ia amat baik untuk mempromosikan
amalan penjagaan kesihatan dan mengharmonikan masyarakat Malaysia melalui penyertaan
pelbagai kaum di dalam aktiviti berkenaan.
1.3 Aktiviti fizikal berdasarkan seni dan
tarian rakyat memberi makna besar kepada usaha pembangunan dan penghayatan seni
budaya tempatan. Senam Seni Malaysia telah membuktikan kesenian tradisional
rakyat boleh diguna pakai dalam apa jua perkara. Modul Senam Seni Malaysia yang
dihasilkan daripada gabungan pelbagai seni tari dan lagu rakyat pelbagai kaum
di negara ini diadunkan menjadi elemen senaman selama 30 minit.
2.0 DEFINISI SENI DAN KEBUDAYAAN.
2.1 Budaya atau kebudayaan (daripada
perkataan Sanskrit buddayah, yang merupakan kata jamak bagi perkataan buddhi,
yang bermaksud budi pekerti atau akal) secara amnya membincangkan hal-hal
berkaitan budi dan akal manusia.
2.2 Di dalam pengertian yang luas pula bermaksud
segala sesuatu yang dibawa atau dikerjakan oleh manusia, berlawanan dengan
"perkara semula jadi"' yang bukan diciptakan atau boleh diubah oleh
manusia. Di dalam bahasa Inggeris, kebudayaan disebut sebagai culture, yang
berasal daripada perkataan Latin colore yang bermaksud menanam atau
mengerjakan.
2.3 Menurut Andreas Eppink, kebudayaan ialah
keseluruhan pengertian, nilai, norma, ilmu pengetahuan serta struktur-struktur
kemasyarakatan, keagamaan selain penghasilan seni dan intelektual yang
membentuk ciri-ciri khas sesebuah masyarakat.
2.4 Edward B. Taylor menyatakan budaya
sebagai satu konsep menyeluruh yang rumit yang mengandungi ilmu pengetahuan,
kepercayaan, kesenian, tatasusila, undang-undang, adat resam dan lain-lain
kebolehan serta kebiasaan yang diperolehi oleh manusia sebagai anggota
masyarakat.
2.5 Kebudayaan mempunyai hubungan erat dengan
masyarakat. Menurut Melville J. Herskovits dan Bronislaw Malinowski, segala
sesuatu yang terdapat di dalam sesebuah masyarakat mempunyai hubungkait atau boleh
ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki masyarakat itu sendiri. Fahaman ini
dikenal di kalangan ahli antropologi (kajian manusia) sebagai fahaman
determinisme (atau penentuan) budaya.
2.6 Herskovits seterusnya memandang budaya
sebagai sesuatu yang diperturunkan daripada satu generasi ke generasi
seterusnya dan konsep ini disebut sebagai organik lampau (atau ringkasnya
superorganik).
2.7 Ahli antropologi dari alam Nusantara,
iaitu Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi pula memegang kebudayaan sebagai
alat penghasilan karya seni, rasa dan penciptaan di dalam masyarakat.
2.8 Kebudayaan bolehlah disimpulkan sebagai
keseluruhan cara hidup manusia termasuk hasil ciptaan dan pemikiran yang sesuai
dengan kehendak fitriah manusia yang
menjadi amalan untuk kesejahteraan hidup sesuatu kelompok masyarakat
3.0 FUNGSI SENI DAN BUDAYA.
3.1 Fungsi seni dan budaya terserlah dalam fitrah
kehidupan manusia. Budaya dalam pengertian biasa ialah satu cara hidup manusia
dan membawa makna yang sangat luas. Dengan prinsip bahawa budaya itu dicipta
manusia, maka budaya itu diperlu dan dihasilkan oleh manusia itu sendiri bagi
keperluan hidup.
3.2 Seni dan budaya acapkali memenuhi dan menyediakan
keperluan asasi manusia untuk terus hidup. Oleh yang demikian, manusia
menggunakan air untuk kegunaan pertanian, kayu-kayan untuk pembinaan rumah dan
sebagainya. Keutamaan pengeluaran produk bergantung kepada keutamaan keperluan
dan aktiviti oleh masyarakat.
3.3 Seni dan budaya merupakan panduan kepada anggota
masyarakat dalam bertingkahlaku. Kepercayaan adalah unsur sejagat budaya yang
sebati dengan kehidupan manusia. Manusia memperolehi keperluannya hasil dari
tuntutan daripada agama. Budaya mempunyai peranan memberikan panduan kepada
anggota masyarakat dalam bertingkahlaku dalam memberikan panduan, meliputi
perlakuan yang perlu dkasanakan dan yang
dilarang.
3.4 Seni dan budaya juga mengatur hubungan sesama
manusia. Budaya positif akan mendidik kita agar mengamalkan nilai-nilai yang
murni. Ini bermakna dalam menjalani kehidupan seharian, kebudayaan memainkan
peranan mengatur hubungan sesama manusia.
3.5 Seni dan budaya adalah penggalak kepada manusia
untuk mencipta pelbagai alatan dan bahan yang berbeza untuk memenuhi keperluan
manusia yang berbeza bagi memudahkan segala urusan.
3.6 seni dan budaya adalah alat penyatuan dan
pengenalan identiti sesuatu bangsa. Sesuatu bangsa dikenali bukan sahaja dari
segi fizikalnya, lebih lagi dari budayanya. Manusia juga akan bersatu apabila
anggota masyarakat mengamalkan semangat kekitaan dan saling bekerja sama bagi
mencapai sesuatu.
4.0 PENGLIBATAN MASYARAKAT
DALAM SENI DAN KEBUDAYAAN DAPAT MENINGKATKAN KECERGASAN FIZIKAL, PERPADUAN KAUM
DAN EKONOMI MASYARAKAT MALAYSIA.
4.1 Peningkatan kecerdasan fizikal dirujuk
setelah mendapati bahawa kesan telah berlaku dalam mengurangkan risiko penyakit jantung, tekanan
darah tinggi, osteoporosis, diabetes, dan obesiti. Penjaga sendi-sendi, tendon
dan ligamen anjal juga dapat ditingkatkan bagi memudahkan pergerakan. Beberapa
kesan penuaan, ketegangan dan kegelisahan dapat dikurangkan. Kecergasan fizikal
juga dapat meningkatkan tenaga dan
ketahanan diri serta membantu mengawal berat badan.
4.2 Penglibatan masyarakat dalam seni dan
budaya akan menjadi pemangki kepada sektor ekonomi. Pelbagai usaha yang
berterusan akan diambil untuk membangun dan meningkatkan kualiti kraf Malaysia.
Usaha ini meliputi penyelidikan dan pembangunan mengenai kaedah baru bagi
meningkatkan kemahiran pertukangan serta membangunkan reka bentuk dan teknologi
baru. Bagi meningkatkan penghayatan
terhadap seni dan budaya di kalangan rakyat Malaysia, aktiviti seni dan budaya
dilaksanakan di peringkat kebangsaan, negeri, daerah dan kampung. Terdapat 7
buah taman budaya di seluruh negara. Taman budaya ini menjadi tempat untuk
memperkenalkan aktiviti kesenian dan kebudayaan serta menganjurkan program
latihan dan bina upaya untuk memupuk bakat dalam seni persembahan.
4.3 Penglibatan masyarakat semakin terserlah
dalam usaha untuk memupuk penghayatan dan cintakan budaya di kalangan generasi
muda. Elemen ini adalah antara usaha memupuk perpaduan. Pelbagai program dan aktiviti kebudayaan
seperti kelab kebudayaan terus dianjur di sekolah rendah dan menengah. Pelajar
yang terlibat dalam aktiviti ini diberi peluang untuk membuat persembahan dalam
majlis rasmi di peringkat negeri dan daerah sebagai usaha untuk menyebar
kesedaran dan penghayatan budaya dan seni di kalangan lebih ramai rakyat
Malaysia. Akademi Seni Kebangsaan (ASK) terus menyediakan kursus di peringkat sijil
dan diploma dalam bidang teater, penulisan kreatif, tarian dan muzik serta cinematography.
Kursus dan program sedia ada dalam bidang seni persembahan dan seni halus yang
dijalankan di institusi pendidikan tinggi diperluas kepada bidang baru seperti
pemodelan grafik berkomputer, seni video digital serta pemasaran dan
pengurusan. Kursus dan program ini menyediakan peluang yang lebih kepada
pelajar untuk mengembangkan bakat mereka.
5.0 PENGLIBATAN MURID DI SEKOLAH DALAM
AKTIVITI SENI KEBUDAYAAN.
5.1 Secara peribadi, agak gusar untuk saya
nyatakan bahawa Malaysia belum mampu untuk menonjolkan kebudayaan yang
melambangkan identiti Malaysia sendiri. Setiap kaum dan etnik masih lagi
berpegang kuat dan meminta hak yang lebih
luas untuk mengamalkan kebudayaan masing- masing. Media elektronik dan media
cetak pula terpaksa melayan permintaan kaum yang ada di Malaysia masing-masing
dengan menyiarkan iklan atau rancangan yang memenuhi permintaan kaum. Jelasnya
rupa bentuk kebudaayaan yang masih wujud sehingga ini masih lagi terbahagi
mengikut kaum dan etnik masing-masing.
5.2 Kelahiran pelbagai disiplin ilmu dalam
pelbagai bidang seperti teknologi maklumat merupakan satu cabaran dalam era
globalisasi. Cabaran yang dibawa bersama oleh teknologi ini ialah budaya luar
yang asing daripada budaya tempatan. Budaya asing yang negatif memberikan kesan
mendalam terhadap masyarakat.
5.3 Dalam bidang seni persembahan didapati
banyak hasilan seni tradisi itu semakin dipinggirkan atau tidak mendapat
perhatian. Hasil seni persembahan tradisi di kawasan-kawasan pendalaman kini
didapati kian pupus. Generasi muda yang berminat untuk menyambungkan tradisi
itu didapati amat berkurang.
5.4 Nilai-nilai sosial terhadap seni
persembahan tradisi itu didapati semakin kurang diberikan perhatian.
5.5 Namun dalam bidang seni tampak
tradisional, seperti anyaman, tekstil, pertukangan dan sebagainya masih
mempunyai tempat dalam kehidupan moden kini. Kegiatan itu masih diteruskan dan
permintaan ramai masih dapat dipertahankan. Penghasilan seni itu cuba
dipertahankan keasliannya bagi melambangkan jatidiri Melayu. Walaupun didapati
sebahagian daripada hasil seni tampak tradisi itu telah hilang fungsi kini,
tetapi fungsi baru misalnya alat perhiasan tetap dipertahankan. Maka terdapat
isi kandungan pembelajaran yang mengamdungi elemen asas seni tampak
tradisional.
5.6 Masyarakat malaysia yang juga kaya dengan
berbagai jenis mainan tradisi, kini dengan pendedahan kepada berbagai jenis
mainan moden maka mainan tradisi itu semakin diketepikan. Murid tidak berminat
untuk terlibat dengan mainan tradisi. Pelbagai jenis mainan moden itu dianggap
bertaraf dunia, dan orang Melayu juga patut mengambil bahagian, terutama untuk
turut bersaing dalam pertandingan yang diadakan di peringkat dunia.
6.0 KEPENTINGAN PENGLIBATAN MURID SEKOLAH
RENDAH DALAM SENI DAN KEBUDAYAAN TERHADAP PERKEMBANGAN DOMAIN PSIKOMOTOR,
KOGNITIF DAN AFEKTIF.
6.1 Domain psikomotor umumnya adalah merujuk
kepada ketrampilan dan kemampuan seseorang kanak- kanak itu bertindak setelah
menerima pengalaman belajar. Dalam mata pelajaran pendidikan seni visual,
kanak- kanak diajar untuk mengawal dan melatih psikomotor mereka. Dalam bidang
yang diajar seperti aktiviti melukis, menganyam, membentuk dan membuat binaan,
membuat corak dan pelbagai lagi.
Menurut Ibrahim Hassan
(2001) Pendidikan Seni Visual sekolah rendah memupuk pertumbuhan kemahiran
dalam pergerakan atau gerak balas yang boleh terbentuk melalui aktiviti
pengajaran dan pembelajaran, meningkatkan meningkatkan kualiti koordinasi
antara mata, tangan, otot dan mental.
Domain Psikomotor ini
juga berkempentingan dalam member peluang dan ruang bagi murid menggunakan
pelbagai kemahiran, media, teknik dan teknologi untuk mereka cipta barangan
kraf dan produk seni visual yang berkualiti.
Kemahiran psikomotor
juga akan dilatih kepada setiap individu murid agar dapat menunjukkan perkembangan kecergasan, bersedia
menjalankan amalan menggunakan masa lapang secara berfaedah, memperolehi
kemahiran-kemahiran asas praktik dalam kehidupan seharian dan mempunyai asas
kemahiran vokasional.
6.2 Domain Kognitif mempunyai hubungan dengan
kemampuan seseorang murid itu berfikir termasuk kemampuan memahami, menghafal,
mengaplikasi dan menganalsis. Menurut Taksonomi Bloom (Sax 1980), kemampuan
kognitif adalah kemampuan berfikir secara hirarki yang terdiri dari
pengetahuan, pemahaman, aplikasi, analisis, sintesis dan evaluasi.
Hasil seni yang
dihasilkan oleh kanak- kanak dapat digunakan untuk melihat bagaimana caranya
mereka berfikir dan menyelami perasaan mereka selain melihat dan menguji
keupayaan perkembangan kognitif mereka.
Murid dibimbing agar mampu
berfikir tentang proses kerja seterusnya sehinggalah terhasilnya sebuah kad
ucapan yang indah dan kreatif berdasarkan kemampuan kognitif mereka sendiri.
Ini menunjukkan bahawa, aktiviti- aktiviti seni yang tersusun dan terancang
dapat melahirkan murid yang mempunyai keupayaan menyelesaikan masalah. Selain
daripada itu, mereka juga akan mampu untuk membuat penilaian dan bijak membuat
keputusan.
Perkembangan domain
kognitif dalam proses kerja murid dalam menghasilkan karya seni adalah selaras
dengan matlamat membentuk generasi Malaysia yang imaginatif, inovatif dan
inventif. Murid juga diharapkan dapat menghargai keindahan alam sekitar, rasa kesyukuran
kepada Tuhan di atas seni yang dihasilkan dan meningkatkan keindahan seni yang
dapat menyumbang kepada pembangunan diri..
6.3 Domain Afektif merupakan sesuatu yang
berkaitan dengan sikap dan nilai. Perkara ini
mencakupi perasaan, minat, sikap, emosi dan nilai. Minat akan menjadi
fokus utama jenis karya yang bakal dihasilkan. Manakala emosi pula banyak
mempengaruhi semasa proses kerja karya tersebut dan nilai yang dapat
ditunjukkan adalah nilai menghargai warisan, sahsiah yang baik dan rasa
kesyukuran. Ini jelas menunjukkan bahawa domain afektif ini menekankan kepada
kepentingan emosi dan perasaan. Pemerhatian murid akan menjadi antara elemen
ukuran disiplin, motivasi yang tinggi dan penghargaan terhadap alam sekitar dan
kesyukuran ditunjukkan dalam karya yang dihasilkan.
6.4 Domain Kreativiti juga dapat dilihat
selain daripada domain-domain di atas. Ianya merujuk kepada proses yang
berterusan dalam menghasilkan sesuatu yang baru dan asli. Murid- murid sekolah
rendah mempunyai nilai imaginatif yang tinggi tidak kiralah murid tersebut di
tahap satu mahupun di tahap dua. Masing- masing akan mempunyai kreativiti yang
berbeza dalam meluahkan penghasilan seni da ini membantu proses mengembangkan
idea dalam diri mereka dan menyuburkan budaya pemikiran kritikal murid di dalam
menyelesaikan sesuatu permasalahan. Proses ini juga menggalakkan eksplorasi
menerusi deria dan eksperimentasi agar murid mempunyai pengalaman luas.
7.0 RUMUSAN.
Wawasan 2020
mengandungi intisari pandangan masa hadapan yang optimis, matlamat yang dapat
mempertingkat maruah, martabat dan jati diri bangsa Malaysia turut disokong
oleh pembentukan Dasar Pendidikan Kebangsaan sebagai langkah persediaan untuk
menangani cabaran sama ada dari aspek rohani, sosial, politik, ekonomi, sains,
dan teknologi membuktikan keperluan pembangunan sumber manusia yang lengkap
amat diutamakan.
Di peringkat sekolah
menengah pengubahsuaian kandungan tertumpu kepada memperkenalkan teknologi
multimedia dalam kandungan komunikasi visual dan mengamalkan penggunaan
teknologi dalam penghasilan bentuk seni.
Prinsip “humanizing
education” menjadi semakin penting demi menjamin masa hadapan generasi dan
bangsa yang aman, makmur dan sejahtera. Berdasarkan pernyataan objektif
pendidikan seni sekolah menengah yang lebih jelas dan realistik hanya akan tercapai sekiranya
objektif-objektif itu dapat diterjemahkan ke dalam bentuk operasi pengajaran
dan pembelajaran di bilik darjah oleh guru dan pihak pentadbiran yang
profesional dan faham bagaimana untuk merancang
pelajaran ini selari dengan keperluan individu, kehendak masyarakat,
budaya dan negara pada dekad pertama abad ini.
Tumpuan kepada
pemupukan budaya ilmu, penerapan nilai murni, pemupukan budaya sains dan
teknologi, pengukuhan perpaduan negara dan meningkatkan kualiti kemahiran merupakan agenda utama dalam mempersiapkan
pendidikan seni seiring dengan cabaran abad ke 21.
8.0 RUJUKAN.
Arnold, Matthew. 1869. Culture and Anarchy.
New York: Macmillan. Third edition, 1882, available online. Retrieved:
2006-06-28.
Barzilai, Gad. 2003. Communities and Law:
Politics and Cultures of Legal Identities. University of Michigan Press.
Wan Liz Ozman Wan Omar.
(1996). Pengurusan Islam Abad Ke-21.
Ministry of Culture,
Arts and Heritage of Malaysia: KUALA LUMPUR: Ministry of Culture, Arts and
Heritage of Malaysia
Boritt, Gabor S. 1994.
Lincoln and the Economics of the American Dream. University of Illinois Press.
ISBN 978-0-252-06445-6.
Boyle, L. (1999).
Educating The Global Village. Including the Young Child in the World. Ohio: Merill(Prentice Hall).
Efland, A.D. (1977).
Planning Art Education. Middle/Secondary School Of Ohio: State of Ohio Dept. of
Education.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan